提到印度会猜想什么？咖喱？恒河？脏乱的卫生？神圣的宗教？迪士尼彩乐园3平台
印度这个远方又极具神奇的国度，总能给东道主带来不雷同的看点，最常被拿起的就是他们一经脏到污染的恒河水，数万东道主挤在恒河里洗浴、洗衣服、洗菜，只消能用到水的，都不错在恒河里完成。
天然，以为恒河水脏的大多不是印度东道主，在这个宗教信仰深根的国度，恒河是神圣的、不可滋扰的，是印度教徒心中的圣河，他们敬佩在恒河水不错洗涤本身的罪戾。
除了恒河水，在印度还有“圣女”，从字面上来看，圣女是神圣的代表，记号着洁白和富贵，仅仅对于印度东道主来说，他们不错对圣女叩首朝拜，但也不错成为她们的入幕之宾，这是若何回事呢？
印度圣女
早些年，有一档名为《云表密档》的节目，里面有一期内容讲明了印度圣女，揭露了圣女的真实身份。
伸开剩余93%佩恩卡常常在东道主来东道主往的大街上跳舞卖艺，当有异性要接近她时，佩恩卡就会坐窝走开，直到异性离开，她才会总结不绝跳舞。
每次佩恩卡跳舞时，总会招引许多东道主来看，他们看完之后会放些小费在佩恩卡眼前，这些小费就是佩恩卡一家东道主吃喝拉撒的着手。
有东道主会很奇怪，为什么佩恩卡跳舞也不太出众，可老是会围着一群东道主，原因只消一个，佩恩卡是圣女。
来印度旅游的东道主一听圣女在街头跳舞，难道不会兴趣去望望吗？佩恩卡不是每天都会准时来大街上卖艺，她不在的时候就是被石庙的僧东道主喊走了。
《云表密档》采访到佩恩卡，盘问到她为什么要作念圣女，平时都作念些什么。佩恩卡笑颜有些无奈，她讲到，我方在13岁那年，被寺庙僧东道主看到，问了她的名字便离开了，佩恩卡刚启动没多想，直到第二天，寺庙的东道主进了她家，说要将佩恩卡献给神明。
佩恩卡家很穷，家里东道主瑟缩在一间小小的屋子里，她的父母听见要佩恩卡献给神明，莫得多想就答理了，于是，佩恩卡被嫁给了神明，成为圣女。
平时佩恩卡白昼大多技巧都会在寺庙里，承袭东道主们的朝拜，给僧东道主洗衣服、打理房间、作念饭等等，晚上不错回家里住，但是不成战役到异性，因为她是嫁给神明的女东道主。
如果圣女仅仅作念这些职责还好，可佩恩卡接下来的话却让东道主恐慌，她说我方还要伺候寺庙里的僧东道主，让他们发泄本身的逸想。
明明是记号神圣的代表，为何作念着如斯荒唐的事情？
“变味”的圣女
纪念到很久很久以前，印度圣女代表的如实是与神明换取的桥梁，她们肩负着和神明换取的任务，承袭宗教教徒尊崇和跪拜。
跟着技巧荏苒，印度教发展，种姓轨制的兴起，圣女一词徐徐变味，不再记号着清白，不再成为教徒和神明换取的承接，她们被动腐朽成寺庙僧东道主和信徒们的“玩具”。
谁能想得到，领先的印度圣女才貌过东道主，在谬误的节庆里会跳传统的跳舞，是教徒们心中最清白的东道主呢？
除了13岁成为圣女的佩恩卡，还有12岁在田庐干活被看中的玛拉，濒临每天如斯淫乱的生活，两东道主的脸上只消无奈。
佩恩卡承袭采访时，记者问她如果不是圣女以后想作念什么，佩恩卡莫得徬徨径直说“想当照管或者医师”，记者又问她想不想念书，佩恩卡点了点头“想”。
然则，佩恩卡这一世都不可能有契机念书，也不可能当照管或者医师，她只然则圣女，终身不成成亲。有东道主会问为什么呢？难道佩恩卡等东道主不想解脱这种境地吗？难道她们不想走出印度去望望外面的天下吗？
这就不得不提到前头说的种姓轨制。
印度教是在原始宗教的基础上发展出来的宗教，主要体当今“吠陀大启”、“祭祀全能” 和 “婆罗门至上”三大摘要。其中“婆罗门至上”的教条相称于印度种姓轨制。
大要在公元前1200年，雅利安东道主参预到印度，和当地的民达罗毗茶东道主打战，并将当地东道主变成了奴婢，赐叫“达萨”，这就是印度最早的种姓轨制，这时仅仅大领域的区别外东道主（达萨）和我方东道主（雅利安）。
跟着社会的不休卓著，雅丽安东道主里面也启动出现以作事分离的种姓轨制，最早时只消三个种姓。
一是料理宗教事务的僧东道主贵族，叫“婆罗门”；二是掌管行政、军事的普通贵族，叫“刹帝利”；三是作念分娩行径，浅近来讲就是打工东道主叫“吠舍”。再加上“达萨”，一共四个种姓，酿成了最早的印度种姓轨制。
婆罗门、刹帝利、吠舍都是雅利安东道主里面区分的，信奉的是团结宗教，他们的孩子也会按照宗教传统举行“再生礼”，也就是取得宗教和精神层面上的“再生”。而达萨（此时叫作念“首陀罗”）是不被宗教救赎的，是以他们不成参加“再生礼”，只可作念最苦最累最低贱的活。
由于宗教的不休强盛、卓著，婆罗门这一种族给我方编纂文籍时，把我方捧到了只低于神明一阶的位置，认为他们是最优厚的，天下上任何东西都是婆罗门的财产，他们有经验享受这一切。
无人不晓迪士尼彩乐园3平台，印度是一个迥殊信仰宗教的国度，社会再如何发展，宗教都占据了极大的位置，是以，种姓轨制即便终点分歧理、扞拒允，但它依旧是今天的印度东道主不得不遵命的。
举个例子来说，印度教将从事与神关联的作事认为是最洁白的，把狩猎、哺养、洗衣、清扫等作事认为是最弄脏的，只消社会最底层的“贱民”才不错从事弄脏的作事。
如果你在印度从事了哺养这项职责，那你，你的子孙后代，只可一直哺养，不成作念其他的职责。如果你从事和神相关的职责，那么你就不成战役作念“弄脏”职责的东道主，更不成从他们手里接过任何食品。
种姓轨制不仅在酬酢上有极其尖刻的条目，同期，还不允许不是一个种姓的东道主通婚，比如你是刹帝利，就只可找刹帝利这个种姓的东道主成亲，不成和婆罗门、吠舍、首陀罗成亲。
而印度圣女看似从事着与神相关的职责，但本色上，她们并不被“神”承袭，她们在印度社会中属于最低贱的东道主，不啻僧东道主，哪怕是信徒都不错成为她们的入幕之宾。
在印度南部卡纳塔克邦，这里多是种姓轨制盘算下的“贱民”都集地，有一个出了名的“圣女村”，这里的女孩子大多会成为圣女，她们从一降生就要承袭这种暴燥的侥幸，莫得采选的余步。
有一些母亲不忍心让女儿陈词妄言，在女婴刚降生后，就会将她们活活掐死，或者扔在水中溺死。
拉丽塔对《云表密档》的记者说，我方三四岁的时候就被寺庙的僧东道主选中，成为圣女，被带去了寺庙生活，到了12岁，来初潮之后，她就必须要承袭各式万般的僧东道主糟塌，无意候，她还要欢迎信徒。
有一位舒畅承袭采访的圣女暗示，她18岁那年被父母卖去了孟买，在此之前，她以为我方逃过了这场噩运。
节目记者采访本日，刚巧有一位14岁的仙女被嫁给了神，成为新的圣女，她披着绿色的纱丽，头戴花束，外头的乐声传进环堵萧然的屋里，她面无热诚的坐着，看着父母亲东道主为她祝愿。
在场的东道主都娇傲这位新圣女会受到什么神色的待遇，可莫得东道主出声制止。
对于圣女的父母而言，这是荣耀的事情，况且女儿成为圣女后，毋庸嫁东道主，迪士尼彩乐园3平台便剩了一笔彩礼钱，还不错为他们带复活活费，措置家里的吃饭问题。
同期，他们也认为圣女奉献出我方的躯壳，下辈子就不错转世成为更高阶级的东道主，不错取得富贵。
为了钱，为了信仰，为了孩子下辈子的昂然富贵，哪怕父母再不舍得，他们都会“欢送”女儿外出。
如果一户空洞东道主家的女儿莫得被寺庙的僧东道主看到，父母也不错将小小年事的女儿径直送到寺庙，如果得到了僧东道主的认同，便能拿到一笔用度。进程一场庆典后，这家东道主的女儿便成为了圣女。
在印度，明面上民众都会称号这些女孩为“圣女”，对她们叩首，祈求神明保佑，本色他们心里都明晰，这些女孩是“庙妓”，只消付出点东西就能成为她们的入幕之宾。
更惨的是，如果这些圣女孕珠，她们生下的女儿也将成为圣女，如果是女儿的话，也将从事最苦最累最“弄脏”的作事。
那么，这些圣女们会一直待在寺庙里直到老死吗？
披着宗教的皮囊
2022年11月15日，据调和国发布，全球东道主口已达80亿，印度看成第二东道主口大国，据调和国数据推算，2022年印度东道主口约有14亿1200万东道主，诚然印度东道主口多，但老龄化也比拟严重，更谬误的是他们约有三四亿的文盲。
圣女们也在这些“文盲”中，她们莫得经验参预学校学习，每天都在重迭着献媚僧东道主和信徒的职责。
如果你以为这份职责不错作念到退休的年龄，那你就想错了，圣女在寺庙的职责糊口很短，当她们娇好意思的式样启动衰弱，当新一批圣女参预寺庙，稍稍年长一些的圣女就会被“赶”出寺庙。
你以为她们不错回家干活？找别的职责供养我方吗？先前提到的种姓轨制会敛迹她们，除了不绝成为献媚男东道主的“玩具”以外，她们不会有别的职责，简短来说，就是从庙妓变成娼妓。
艾妮塔是一位老圣女，她很早之前便离开了寺庙，莫得常识、莫得职责经历的她，只可来到卡纳塔克邦某勾栏里，成为花钱就能买下技巧的娼妓。
他凭借一通电话，毅然放下了在德国的高薪工作，回到祖国，一头扎进了乒乓球的事业中，重振天津队，给中国乒乓球带来了一股强劲的马风。
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濒临节目组记者的采访，艾妮塔热诚迟钝，她简短地先容着这间勾栏，小小的长铺房间，用一扇木制的推拉门离隔走廊，艾妮塔先容说，“2小时200台币”，换算成东道主民币约等于45块钱。
跟着《云表密档》节地点镜头，不错看到这家勾栏里的长格子房里躺着许多女东道主，她们大多三十岁以上，仅仅永恒作念皮肉营业，让她们显得年迈、狼狈，每个东道主的看法里都充满着迟钝，没东道主想过离开，也没东道主有智商离开。
她们从成为圣女启动，就是家里的主要经济着手，如果她们不赢利，家里的父母手足就没钱生活。
然而，侥幸并莫得留恋这群圣女，在她们的躯壳中有一种无法医治的病毒——艾滋病。
据印度报业在2022年4月24日报道，限度到2020年，印度有231.8万东道主感染艾滋病，其中有8.1万是儿童。
让东道主更不可念念议的是，有4成的圣女是艾滋病带原者。
曾在丹瓦达村作念过圣女的格蕾丝暗示，她们这些生于贱民家庭的女性，是无法拒却来寻欢男东道主的条目的，更不成条目这些男东道主使用安全套。
这是因为宗教原因，导致女性社会地位低下，尤其是被归为贱民的家庭女性，她们的日子并不好过。
在《中国印度见闻录》里，有一段对于印度圣女的叙述。
文中把印度圣女称为“梵天之娼”。粗鄙内容是一位妇女如果在分娩前许诺，生下的女儿便要将她带去印度教梵天大神眼前，将女儿献出去。
接着，这位妇女就要在大街上给女儿找一间屋子，窗户上换成彩色的窗帘，让女儿坐在凳子上，恭候疼爱她的东道主来。
不管是印度土产货东道主，如故番邦东道主，只消这个东道主信仰的宗教允许，支付一笔用度，便不错舒缓捉弄她的女儿。
传说，瑜伽的发源就是圣女为了献媚僧东道主所摆出的姿势。诚然圣女也会以为玷污，但她们莫得主张说“不”，她们必须听话，僧东道主和信徒让她们作念什么都要作念什么，不管有些许东道主，在那里，圣女都不成拒却。
无人不晓，艾滋病的传播的阶梯有母婴传播、血液传播，还有性传播，不卫生的性步履会加大染病的机率。
圣女真实“有问必答”，在莫得安全法子的保护下，染病是势必的，可即即是这么，她们也不会得到善待，为了生活，她们依旧要想尽主张赢利，至于治病那是不太可能的，因为家里不会有钱给她们，大多东道主只可等死。
据媒体报道，在印度的安德拉普拉德什地区有4.2万名圣女，其中40%患有艾滋病。
其实，早在上世纪80年代，印度就曾明令谢却选圣女的功令，但之前就说过了，这是一个神奇的国度，这是一个宗教大于一切的国度，哪怕有明确的法律明文，每年仍有1000多名女孩成为圣女。
究其原因如故因为印度严苛的种姓轨制，和家里空洞，父母只好忍痛把女儿送出去，日中则昃的轮回，没东道主能拯救这群圣女的侥幸。
结语
近些年，印度的电影曾在国内受到好评。这部凭证印度摔跤选手马哈维亚·辛格·珀尕故事改编的《摔跤吧，爸爸》，女儿们并不想和爸爸雷同成为摔跤手，她们想要穿戴漂亮的衣服、扎着长发和一又友走在街上，而不是在泥水里相互进修。
最启动，女儿们统统不成齐集爸爸的经心，她们认为是爸爸得不到金牌，便想让她们帮他得到金牌。
直到自后，女儿们才齐集爸爸是不想她们这辈子只可洗衣作念饭，糊隐约涂地过一世，结局令东道主欢娱，她们通过不休地辩论，最终赢得了冠军，也成为印度女性的榜样。
仅仅，在印度这么为女儿着想，有智商为女儿铺路的爸爸少之又少，大无数属于低阶级的女孩子，她们的一世从生下来那一刻便决定好了。
都谈书改动侥幸，可有许多东道主甚而无法念书，更不要提改动侥幸。
在我国一些偏远的空洞地区，不管男孩女孩，能片晌的上几年学校就是一件奢华的事情。他们重迭着父辈们的生活，只消一丝数东道主能跳出这块地皮，去到更远更广宽的天下望望。
记载片《山路》里的马白娟，她想考北京的大学，打工后每个月不错挣1000块，可推行是，14岁的她被动住手念书，嫁给了她表哥。
天下上像圣女、马白娟这么的女性还有许多，她们无法挣脱侥幸的桎梏，只可千里默地在暗澹的生活中行走，直至死字莅临。
参考辛勤：
[1] 云表档案 《印度仙女成为圣女后的不幸一世》2017-05-23
[2] 南亚有计划季刊 《印度教与印度种姓轨制》2002-05-12
[3] 中国网 《印度圣女竟是"庙妓" 盘货全球奇特骇东道主的民风》2016-05-12
[4] 安徽网 《印度圣女习俗:贱民家庭女孩成高档僧侣性奴》2013-12-02
[5] 百度文库 《印度圣女的不幸侥幸：其实是僧侣万物》
[6] 新民周刊 《最“年青”的国度，最多的东道主》2023-02-08
[7] 环球网 《印媒：当年十年超170万印度东道主因无保护法子性步履感染艾滋病》2022-04-25迪士尼彩乐园3平台
发布于：天津市